كلمات اذا عكستها فلها معنى باللغة العربية

كلمة ثعلب و بلعث

الثَّعْلَبُ : جنس حيوانات مشهورة من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم يُضرب به المثل في احتياله ومراوغته؛ أسلوبه في السياسة أسلوب الثعلب/ عنب الثعلب، هو نبات برّي له ثمرأسود كالعنب مزّ الطعم ويسمَّى كذلك عنب الذئب.-: مخرج الماءِ من الحوض.-: طرف الرمح الداخل في طرف السِّنان.- الطّائرُ: نوع من الخفّاش الكبير موطنه مدغشقر/ الثُّعْلُبان هو ذكر الثعلب.-: الرّجل الدّاهية ج ثَعَالِبُ.


بلعث : "البَلْعَثَةُ" بالعين المهملة قبل المثلَّثة، أَهمله الجوهريّ، وصاحبُ اللّسان، وقال ابن دُريد: هي "الرَّخَاوَةُ في غَلظِ جِسْمٍ وسِمَنٍ، و" امْرَأَةٌ بَلْعَثَةٌ، وهي: "الغَلِيظَةُ المُسْتَرْخِيَةُ، وهو بَلْعَثٌ".


مسك و كسم

1. المِسْكُ : نوع من الطّيب يُستخرج من ضرب من الغزلان يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ خِتامُهُ مِسْكٌ مِسْك البَرِّ هو نبتٌ أطيب من الخزامى.
مَسَّكَ يُمَسِّكُ تَمْسِيكاً : مَسَك وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالكِتَابِ وَالَّذِينَ أَقَامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أََجْرَ المُحْسِنِينَ.- الثّوبَ: طيَّبه بالمِسْك.- فُلاناً: أعطاه عُربوناً.- بِالنَّار: حَفَر لها في الأرضِ ثمّ غطّاهَا بالرّماد ونحوه.



2. (كَسَمَ) -ِ كَسْمًا: كدَّ في طلب الرزق. و- الحربَ: أَوقدها. و- الشيءَ اليابسَ: فتَّتَه بيده.
(الأُكْسُومُ) من الرِّياض: المتراكمة النَّبت. (ج) أَكاسِم، وأَكاسيم.
(الكَسْمُ): البقيَّة تبقى في يديك من الشيء اليابس.

(الكَسُومُ): الكادُّ في الأُمور.


زهر ، رهز


زَهَرَ - [ز هـ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَهَرَ، يَزْهَرُ، مص. زُهُورٌ. 1."زَهَرَ نَباتُ الحُقولِ" : أَيْنَعَ، أَزْهَرَ، نَوَّرَ. 2."زَهَرَتِ النَّارُ في الْمَوْقِدِ" : اِشْتَعَلَتْ شُعْلَتُها، تَأَجَّجَتْ. 3."زَهَرَ الزَّنْدُ" : اِشْتَعَلَتْ نارُهُ، أَضاءتْ، قَذَفَ نِيرانَهُ. 4."زَهَرَتْ بِكَ نارِي" : قَوِيَتْ بِكَ. 5."زَهَرَ الوَجْهُ" : تَلأْلأَ. "زَهَرَ القَمَرُ وَسَطَ مِياهِ البُحَيْرَةِ". 6."زَهَرَتِ الشَّمْسُ اللَّوْنَ" : غَيَّرَتْهُ. 7."زَهَرَ وَجْهُ القَمَرِ" : صَفا لَوْنُهُ.



رهَز يرهَز رَهْزًا ورَهَزانًا تحرَّك مترددًا أو هو مُبدَلٌ من رهس



سعف ، فعس

سَعَفٌ - ج: سُعُوفٌ. [س ع ف]. (مص. سَعِفَ). 1."سَعَفُ النَّخْلَةِ" : جَرِيدُهُا. 2. "سَعَفُ العَرُوسِ" : جِهَازُهَا. 3."سَعَفُ البَيْتِ" : أَثَاثُهُ، أَمْتِعَتُهُ.

فعس</B> : الفاعُوسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الحَيَّةُ، كما نَقَلَهُ عنه الصّاغَانِيُّ، وفِي اللِّسانِ: الأَفْعَى، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: بالْمَوْتِ ما عَيَّرْت يا لَمِيسُ
قد يَهْلِكُ الأَرْقَمُ والفَاعُوسُ
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: جَمْعُه الفُعْسُ. والفاعُوسُ: الكَمَرُ. والدَّاهِيَةُ من الرِّجال يُِسَمَّى فَاعُوس. و الفَاعُوسُ: الوَعِلُ، نقَلَه الصّاغَانِيُّ. والفَاعُوس: الكُرَّازُ الَّذِي يُشْرَب فيه. والفَاعُوس: الفَدْمُ الثَّقِيلُ المُسٍنُّ، هكذا في سائر أُصولِ القاموس، وفي التَّكْملة: الفَدْمُ المَتِينُ من كُلِّ الدّوابِ، وليسَ فيهَا لفظ كُلِّ ولا يحْتَاجُ إليه، ثمّ رأَيْتُ ابنَ عَبّادٍ قال: الفَاعُوس من كُلِّ شَيْءٍ من الدَّوابِّ: الفَدْمُ الثَّقِيلُ المُسِنُّ. والفَاعُوس: لُعْبَةٌ لَهُمْ والَّذِي صَرَّح به الصّاغَانِيُّ أَنَّه يُسَمَّى به أَحَدُ الملاَعِبينَ بالمُواغَدَة، وهي لُعْبَةٌ لَهُم، يَجْتمعُ نَفَرٌ فَيَتَسَمَّوْنَ بأَسْمَاءَ. والفَاعُوسَةُ، بَهَاءٍ: الفَرْجُ، لأَنَّها تَنْفَعِسُ، أَي تَنْفَرِجُ، قالَ حُمَيْدُ بن الأَرْقَط: كأَنَّمَا ذُرَّ عَلَيْه الخَرْدَلُ
تَبِيتُ فاعُوسَتُهَا تَأَلَّـلُ
ومِمَّا يُسْتَدْرّكُ عَليه: الفَاعُوسَةُ: نَارٌ أَو جَمْرٌ لا دُخانَ له. ودَاهيَةٌ فاعُوسٌ: شَديدَةٌ، قال رِيَاحٌ الجَدِيسيُّ.جِئْتُكَ مِنْ جَـدِيسِ
بالمُؤْيِدِ الفَاعُـوسِ
إحْدَى بَنَاتِ الحُوسِ
وفَاعُوسٌ: اسمُ رَجُلٍ نُسٍبَ إِليه المَسْجِدُ ببَغْدادَ


قشقش ، شقشق


قَشْقَشَ - [ق ش ق ش]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). قَشْقَشَ، يُقَشْقِشُ، مص. قَشْقَشَةٌ. 1."قَشْقَشَ اللَّحْمُ عَلَى الْمِقْلَى أَوْ فِي القِدْرِ" : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ. 2."قَشْقَشَ الْجَرَبَ" : أَبْرَأَهُ.

شَقْشَقَ يُشَقْشِقُ شقْشَقَةً :- الجملُ: هَدَرَ.- العُصفورُ ونحوُهُ: صَوَّتَ؛ استيقظتُ على شَقْشَقة العصافير.

هناك خطبة للإمام علي عليه السلام تسمى الخطبة الشقشقية



رهس ، سهر


رَهَسَ يَرْهَسُ رَهْساً : ـ الشيْءَ: وَطِئه وَطْئاً شديداً؛ رَهَسَت العربة فتاةً صغيرةً.


سَهِرَ يَسْهَرُ سَهَراً : لم يَنمْ كل اللْيلِ أو بَعضهُ؛ (من طَلَب العلا سهِرَ الليَالي).-: أَرِقَ؛ أكثرت من شُرْبِ القهوَةِ فَسَهِرْت.- البَرْقُ: باتَ يلمع؛ نَزَلَ المطرُ غزيراً في لَيْلَة سهِرَ فيها البَرْق.



سند ، دنس

السَّنَدُ : ضربٌ من الثياب أو البُرود اليمانيّة.-: ما قابَلَك من الجبل وعلا عن السَّفح؛ غُرِسَ السّنَد أشجاراً غابيّة ج أسادٌ.-: كُلُّ ما يُستنَدُ إليه ويُعتَمَدُ عليه من حائط وغيره؛ كانت أُسرتهُ سَنَدَاً له عند الشِّدَّة.-: في مصطلح الحديث، رجالُهُ الرّاوون له؛ كثيراً ما يُذكرَ الحديث النّبَوِيِّ الشريف مع سَنَدِهِ.-. في الاقتصاد، وَرَقَةٌ ماليّة مثبتة لقرضٍ حاصلٍ وله فائدة ثابتةٌ/ السَّنَدُ الإِذنيّ، مكتوبٌ يتضمّن التزاماً بدفعِ مبلغٍ لإذن شخصٍ مُعين أولحامله في تاريخ معينٍ .

سَنَّدَ - [س ن د]. (ف: ربا. متعد). سَنَّدْتُ، أُسَنِّدُ، سَنِّدْ، مص. تَسْنِيدٌ. "سَنَّدَ الوَلَدَ" : جَعَلَ لَهُ مَا يَسْتَنِدُ إلَيْهِ.



الدَّنَسُ : مصــ.-: الوَسَخُ؛ لباسُه خالٍ من كلِّ دَنَسٍ/ يأبى الدَّنَسَ في تعامله مع الناس ج أَدْناسٌ.
دَنَسٌ - ج: أَدْناسٌ. [د ن س]. (مص. دَنَسَ). "دَنَسُ الأَمْكِنَةِ" : وَسَخُها. "أَلْزَمَ نَفْسَهُ دَوامَ الطَّهارَةِ وَإِزالَةَ الدَّنَسِ" (ابن طفيل).


هرج ، جره


الهَرْجُ : مصـ هَرَجَ.-: الفتنة والاختلاط؛
وجدت الناس في هَرْجٍ ومرجٍ



غُواةً بين مُعْتَزِلٍ ومُرجي


الكثرة في الشيء؛ الهرج في الكذب.-: الشيءُ تراه في النَّوم وليس بصادق.-: شدّة القتل وكثرته.



(جَرَّهَ): الأمْرَ تَجْرِيهاً أعْلَنَهُ
(وجَراهِيَةُ) القومِ جَلَبَتُهم ومن الأُمورِ عِظامُها ومن الخَيْلِ خِيارُها
ولَقِيَهُ (جَراهِيَةً) ظاهِراً بارِزاً
(وتَجَرَّهَ) الأَمْرُ انْكَشَفَ
(والجَرْهَةُ) الجانِبُ ومُحَرَّكَةً بَلَحاتٌ في قِمَعٍ واحدٍ (وجِرَهُ) كعِنَبٍ [د] بفارِسَ.


فرس ، سرف

الفَرَسُ : واحدُ الخيل [ للذكر والأنثى]، يقال للذَّكر منه حِصَان وللأنثى حِجْر/ هما فَرَسا رِهان، تقال لاثنين يتسابقان إلى غاية وهما متساويان ج أَفْراسٌ وفُرُوسٌ.

سَرَفَ يَسْرُفُ سَرْفاً :- تِ السُّرْفَة الشَّجرةَ: أَكَلَت وَرَقَها.- ت الأُمُّ وَلَدَها: أفسدَتهُ بكثرة اللّبَنِ.



خمش ، شمخ


(خَمَشَ) وجهَهُ -ُ خَمْشًا، وخُموشًا: جرح بَشرَته. و- فلانًا: جرح بَشَرَته في أي موضع من جَسدِه.
(خَمَّشهُ): خَمَشَهُ.
(تخمَّشَ): مطاوع خَمَّشهُ. و- القومُ: كَثُرَتْ حَرَكَتُهُم.
(الخامِشةُ): المَسِيلُ الصغير. (ج) خَوامِشُ.
(الخُماشَة) من الجروح والجنايات: ما ليس له دِيَةٌ معلومة. (ج) خُماشات.
(الخَمْشُ): اسم لجرح البشرة. وهو أَثر الخمش. (ج) خُموشٌ.

****************************** ***************

شَمَخَ - [ش م خ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). شَمَخَ، يَشْمَخُ، مص. شُمُوخٌ. 1."شَمَخَ الْجَبَلُ" : عَلاَ، اِرْتَفَعَ، شَمَّ. 2."يَشْمَخُ بِأَنْفِهِ كِبْراً" : يَرْفَعُهُ اعْتِزَازاً وَتَكَبُّراً، يَشَمُّ. "شَمَخَ أَنْفُهُ".


فلس ، سلف

فَلِسَ يَفْلَسُ فَلَسًا :- من الشيْءِ: خلا منه؛ فَلِسَ من الفضيلة/ فَلِسَ من المال.

الفَلْسُ : مصـ. -: عُمْلَةٌ مضروبةٌ من غير الذَّهبِ والفِضَّة، كانت قديمًا تُقدَّرُ بسُدْسِ الدِّرهم، وهي تساوي اليوم جزءًا من ألفٍ من الدِّينار في بعض البلاد العربية/ فُلُوسُ السَّمكِ، هي ما على جسمِه من القشورِ المستديرة/ هو فَلْسٌ من كلِّ خير أي مجرَّدٌ منه وخالٍ ج فُلوسٌ.

===========================


سَلَّفَ - [س ل ف]. (ف: ربا. متعد). سَلَّفْتُ، أُسَلِّفُ، سَلِّفْ، مص. تَسْلِيفٌ. "سَلَّفَهُ مَالاً" : أقْرَضَهُ إيَّاهُ. "لاَ يُسَلِّفُ وَلاَ يَتَسَلَّفُ".



قلم ، ملق

القَلَمُ : ما يُكتَبُ به؛ كتب بقَلَمِ الرّصاص، وهو القلمُ سِنُّه من الغرافيت/ قَلَمُ الحِبْرِ، هو قلمٌ مداده مخزونٌ فيه، لا يسيل على سِنّه إلاّ وقت الكتابة.-: عند الكاتبين، هو الخَطُّ؛ القَلَمُ النَّسخيّ/ القَلَمُ الكوفيُّ.-: المِقَصُّ، ويقالُ له القلَمان.-: في اصطلاح الدواوين، قسمٌ من أقسام الديوان؛ هو قَلَمُ المطبوعات/ قَلَمُ التحرير في الصحيفة اليومية.-: التحرير؛ مقالة بقلم الكاتب المشهور/ أهل القلم، أي رجال الفكر أو الكُتّاب/ فَصَلهُ منه بجرّة قَلَمَ، أي بكلمة منه كتبها على الورق/ يعيش من قلمه؛ أي يتكسَّب بما يكتب.-: في النبات، هو أحد أجزاء مدقّة الزهرة، وهو خيط أجوف يحمل السِّمة ويصلها بالمدقة ج أَقْلاَمٌ وقِلاَمٌ.

====================


مَلَقٌ - [م ل ق]. (مص. مَلَقَ). " أَظْهَرَ لَهُ الْمَلَقَ" : الوُدَّ، التَّذَلُّلَ عَكْسَ مَا يُضْمِرُ لَهُ فِي قَلْبهِ.

شكرا جزيلا

السلام عليكم
موضوع غاية في الروعة واصلي تميزكم الرائع ووفقكم الله

السلام عليكم
موضوع غاية في الروعة واصلي تميزكم الرائع ووفقكم الله